企業家就(jiù)是企業的上帝，上帝是他人需要人去信仰的，信仰則靠誠信。如果沒(méi)了誠信，企樂匠業做得再大，也會(huì)很快坍塌

　　《道(dào)德經(jīng)》第17章：太上，不知有之;其次，親而譽之;外間其次，畏之;其次，侮之。信不足也，有不信焉。悠兮，其貴言。功成(樹會chéng)事(shì)遂，百姓皆謂“我自然”海商。

　　中國(guó)五千年的文明和曆史，其實就(jiù)是幾個人拍門在玩“過(guò)家家”，一個是李耳，即老子;一個是孔丘，即孔子;還(hái)南視有一個是墨翟，即墨子。可以說(shuō)，黑說孔丘建立了中國(guó)第一所商學(xué)院并一行擔任首任院長(cháng)，培養了七十二博士船國，三千碩士。這(zhè)些學(xué)生裡(雨都lǐ)，有企業家，有學(xué)者這農，有外交家，還(hái)有軍事(sh高在ì)家，正是他們的頌揚和吹捧，才有了至聖先師孔子的香火不衰;而墨去知子，則建立了中國(guó)第一個政黨組織——墨黨，這(zhè)個黨派有著(z筆美he)高尚的信仰、嚴密的組織結構和嚴格的紀律，不但老爸要宣誓爲了墨黨理念而奮鬥終身，還(hái)要按時(shí)交黨費，不管你做了花紙多大的官。隻有老子，孤身一人，赤條條來，赤條條去，沒家票(méi)有成(chéng)立組織，也沒(méi)有三五一夥相聚成(chén厭放g)群，隻是在函谷關被(bèi)關長(ch外雜áng)尹喜半求半逼著(zhe)寫了5585個字的文章，即被(bèi)白和衆多精英哭著(zhe)喊著(zhe)追認爲老大，成(chéng)爲道(dào紙來)家的領袖。幾千年過(guò)去了，墨家已被(bèi)件樹雨打風吹去，儒家也是幾度沉浮，隻有道(dào)家，依然悠哉遊哉美姐地被(bèi)後(hòu)人捧著(zhe)，一會(h為章uì)入世，一會(huì)出世，好(hǎo)數光不潇灑!

　　由此看來，要論真正的領導學(xué)家，非老子莫屬。老子曾經(jīng)在綠謝他的領導哲學(xué)裡(lǐ)，把領導者按不現化同級别分爲四類，并分别作了不同的論述，現在我們來分析一下這(zhè)四區如類領導者的境界，看看你屬于哪一類!

　　太上，不知有之

　　最理想的領導者，人們感覺不到他的存在

　　短短六個字，老子告訴我們最高明的領導者的外在表象——不知有之。

　　爲什麼(me)感覺不到?因爲他無處不在——靠規律來管愛到理著(zhe)他的組織。這(zhè)個規律就(ji算白ù)是“道(dào)”。這(zhè)就(jiù)像空氣中的氧氣，我們感覺不到船從它的存在，可當失去了這(zhè)些看不見、摸不著(zhe)的氣體時(shí)街體，我們才會(huì)發(fā)覺它對(商中duì)人類生命是的重要。

　　如何構建這(zhè)個重要的“道(dào)”匠放?老子告訴了我們路徑——人法地，呢鐵地法天，天法道(dào)，道(dào)法自然。簡而言之，舊靜就(jiù)是向(xiàng)大自然學(xué)習。自然物物界的一切都(dōu)是那麼(me)和諧月嗎，人類身處其中，自然成(chéng)長(cháng子家)。大自然的一切都(dōu)是平衡的朋師，有春就(jiù)對(duì)應著(zhe)有秋，有夏就(j吧視iù)對(duì)應著(zhe)有冬。和諧的根本就(jiù)在于平衡，東這或者說(shuō)彼此矛盾的制衡。

　　企業是企業家創造的，企業在創業初期就(jiù)是企業紙鐘家人格的延伸。所以，從某種(zhǒng)意義上工坐講，企業家就(jiù)是企業的能遠上帝，他創造了“這(zhè)個世界”，構建了這(zhè)個身舞企業生存的規律。這(zhè)個規律決定了企業未來的生文高存空間，這(zhè)個規律越契合“自然之道(dào)”，企業的發(f海火ā)展就(jiù)越良性，也越長(cháng)久。

　　美國(guó)之所以在二百多年間迅速崛起(qǐ)，其核心競争力就(j商西iù)在于構建了正确的“道(dào)”。在民微1787年美國(guó)建國(guó)初期的立憲會(huì知喝)議上，美國(guó)的建國(guó)先賢們認爲，最重要的問題你下不是“誰該當總統?誰是我們當中最聰明的人”，而是“我們能(n物錯éng)夠創建什麼(me)樣(yà藍拿ng)的程序，使國(guó)家在我們死後(hòu)仍然能(néng)擁有很拍行多優秀的總統?該制定什麼(me)長術樣(yàng)的方針和機制，以創造我們夢想的國(gu討得ó)家?”

正是這(zhè)種(zhǒng)遠短小見卓識，才造就(jiù)了美國(guó)今天的強盛和強大。這也友(zhè)才是美國(guó)強大的根本—西討—即構建這(zhè)個國(guó)家健康成(chéng)長(chán們這g)的“道(dào)”。

　　而且，這(zhè)些建國(guó)者均不以功臣、能(néng)者自居，任聽高期一滿即自動卸甲歸田。正好(hǎo)符合老子對(duì)最優市國秀領導者的定義“生而不有，爲而路也不恃，功成(chéng)而弗居”(生養跳讀萬物而不據爲己有，有所作爲而不自恃爲能(n冷個éng)，成(chéng)就(jiù)功業而不道多以功臣自居)。

　　作爲一個領導者，其所構建的“道(dào)”主來城要有三項：一、制定公司的核心價值觀并實施;二、正确戰略的制定和監督實施;三能電、尋找合适的人充分而合理的授權。民自

　　公司的核心價值觀一旦制定，就(jiù)不要頻繁變動，要長(c費房háng)期堅持貫徹。在執行的過(guò)程中，領導者要尋找合适的人，并充分授動文權。

　　好(hǎo)的領導者，總是不斷去尋找和挖掘優秀的人才，并能(né外花ng)夠根據其能(néng)力的高嗎的下，將(jiāng)其放在合适的位置，同時(shí不靜)制定相匹配的獎懲制度，來管理授權風險。這(zhè)樣(yàng)，作爲領還刀導者，就(jiù)可以抽出大量的時(shí)間去思考重大錢但問題，會(huì)見戰略合作夥伴。這(zhè)樣(車她yàng)的領導者，在企業員工的眼中，屬于“神龍見首不見尾”的樂自類型，隻有在重大場合才會(huì)出面(miàn睡還)，平時(shí)是見不到的。

　　你是這(zhè)樣(yàng)的領導者暗店嗎?

　　其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之

　　次一等的領導者，人們愛戴他、稱贊他;再次暗吧一等的領導者，人們害怕他;最次的領導者，人們蔑視自著他

　　當年，劉邦和項羽都(dōu)看到過(guò)秦始皇巡視天下的威家拿風，項羽脫口而出：“我能(néng)夠報微取代他!”劉邦則看得眼珠子都(dōu)圓了，情不自禁地說(友信shuō)道(dào)：“大丈夫就(jiù)應該這(zhè)個樣(yàng)子冷工啊!”這(zhè)就(jiù)是他們最樸實的價值觀的家。價值觀的差異，導緻了這(zhè)兩(見小liǎng)個領導者的不同結局——一個烏江自刎，唱不一個成(chéng)就(jiù)霸業。

　　在項羽看來，他追求的目标就(jiù)是“得裡我能(néng)怎麼(me)樣(yàng)”——我取代了始皇微藍嬴政，就(jiù)能(néng)享受他的威風。所以，項羽的最大失敗，錯訊就(jiù)是始終在“小我”的圈子裡(lǐ)打轉，動務放走韓信，氣死範增，兒女情長(chán劇新g)。劉邦追求的目标，則是另一種(zhǒng)方式制影——大丈夫就(jiù)應該如此生活，如此精彩。所以，他建立了一個以蕭金友何、韓信、張良爲核心成(chéng)員的團人雜隊，這(zhè)些人都(dōu)想成(chéng)爲大丈夫，活得精彩。勝利，拿舊自然也就(jiù)屬于劉邦了。

　　劉邦入關，約法三章，關中父老皆稱其善，親雪看而譽之。項羽入關，火燒阿房宮，三月線唱煙霧不絕，關中父老皆稱其惡，畏之侮之。

　　當然，親而譽之與畏之侮之的尺度很難把握。春秋時(shí)樂是期讓鄭國(guó)成(chén不書g)就(jiù)霸主地位的一位叫(jiào房雪)子産的政治家，對(duì)這(zhè)幾種(zhǒng)尺度的把握非常到位學技。

　　他從政的第一年，老百姓怨恨他，恨不得想殺了他;可從政到第三年的時(shí)舞訊候，老百姓都(dōu)在擔心，萬一子産死了新算，誰能(néng)保障他們的利益?當子産病危時(shí)，他對(自內duì)繼任者說(shuō)：“隻有有道(dào)德的火關人，才能(néng)夠以寬大來使百姓服從，德行次一等的人不如采取嚴厲的政策。你車老看火很猛烈，百姓看見就(jiù)害怕，所以，很少有人死在火裡(lǐ)。水很柔弱高和，人們因親近喜歡而輕視它，所以我舞，很多人死在水裡(lǐ)。因‘寬柔很難’。”子産死後(hò對機u)，繼任者不忍心嚴厲，而施行寬柔服她，結果，鄭國(guó)強盜很多，繼任者很後(hòu)悔沒(méi)聽子産拍我的忠告，于是開(kāi)始嚴厲鎮壓，關飛鄭國(guó)治安明顯好(hǎo)轉。

親也罷，畏也罷，這(zhè)都(dōu)是表象，關鍵在于作爲領導者的你在坐，所構建的“道(dào)”希望達到什麼(me)窗刀效果。你必須根據你自己的具體情況，來選擇自什一己的“道(dào)”。每個人的“道街物(dào)”都(dōu)不同，但其本質是一樣(yàng)的。

　　在這(zhè)裡(lǐ)，次一等的領導者，其公件兒司核心價值觀和公司戰略都(dōu)沒(méi)有笑也問題，但由于不能(néng)找到合适的管理者分擔自分去己的工作，很多活隻能(néng)自己幹。給下屬幫助能訊，培養下屬的各種(zhǒng)能(néng)力，作讀直至下屬成(chéng)長(cháng)到他所希望的程度。西書

　　再次一等的領導者，由于自己的能(néng)力問題，還(hái)不敢充分授場什權給别人，來代替自己行使一部分權力們吧，事(shì)必躬親，錯了罰，對(duì)了獎。親曆費銀親爲的結果，容易讓下屬畏懼而不是敬服。

　　最次一等的領導者，心胸不夠，能(néng)力不足，眼光不準，決策錯誤器河經(jīng)常導緻下屬做無用地服功，甚至愛猜忌、易發(fā)怒。時(shí)間一長(cháng)，下屬自然新看會(huì)心生怨言而蔑視他，認爲他沒(méi)有能(néng)力來領導和草看管理自己。

　　企業裡(lǐ)産生的許多矛盾，皆在于此!

　　信不足也，有不信焉。悠兮，其貴言。功成(ché見慢ng)事(shì)遂，百姓皆謂“我自然綠道”

　　如果領導者本身的誠信不足，百姓自然不會(huì)信任。(最好(hǎ大海o)的)領導者總是那樣(yàng)的悠然自然，清靜無爲，不肯輕率發通開(fā)号施令。天下治理得井然有序，而百姓都要短(dōu)認爲“我們本來就(jiù)是這(zhè)個樣(yàng)子”

　　老子在最後(hòu)一段點出了重點——領導者資頻最重要的素質就(jiù)是誠信，不騙人。否則，就(jiù)沒(méi)人聽你吧見的了。春秋時(shí)期，商鞅在秦朝變法，首先做的土冷事(shì)就(jiù)是告訴老百件車姓，他是講誠信的。如果沒(méi)有誠信，你制上他訂再多的規則都(dōu)是無用功。有些企業，公司制度可以裝藍火幾大櫃子，可最後(hòu)爲什麼(me)倒閉了?就(jiù)在于失去了員女微工的信任。

　　老子反複告訴我們，無論是一個國(gu冷知ó)家還(hái)是一個企業，任何一個組織，都(dōu)吧他要靠規則來管理，而不是靠人來管理。身爲領導者，最重要的就(j信空iù)是不要失去誠信，這(zh工不è)是組建團隊的重中之重。在信任的基礎之上，抓大放小，尊重老車規律，不要輕易去幹涉，一切就(jiù)歸于自然了。

　　正如農民種(zhǒng)地，選好(hǎo)種(愛雨zhǒng)苗，适當地澆水和施肥，然後(hòu)就(jiù)等待收獲，千萬兵個别幹拔苗助長(cháng)的事(shì)情。企業也是一樣(yàng電亮)，領導者要做的，就(jiù)是把自己與公司具體去化業務剝離出來，站在宏觀、中觀和來討微觀的角度觀察和分析社會(huì)的變換、政策的姐友導向(xiàng)和公司的行爲，通過(guò)推演變化，适時(shí懂刀)地微調公司發(fā)展戰略，讓公司自動自發(fā)計議地按照規律成(chéng)長(cháng)。

　　你要牢記，在企業裡(lǐ)，你就(jiù)是上拿就帝，上帝是需要人去信仰的，信仰則靠誠信少分。如果沒(méi)了誠信，企業做得再大，也會(huì)很快坍塌。開光其次，上帝是做大事(shì)的，不做小事(都事shì)。一個屢屢展現神迹的上帝，不是好(hǎ討票o)上帝;一個屢屢展現權威的領導，也不是好(hǎo)領導。最後(hòu新不)，領導者要學(xué)會(huì)向(xiàng)大自然學得得(xué)習，學(xué)習平衡之道作黑(dào)，把握治衡之術，做到修身克己。